五行香是什么意思?

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五方五属,各有其香,以合四时之气也——《清斋香品》 《香乘》里面收集了明代的四种香谱及明太祖所制的两种香方 一、《香谱》二卷,陈敬仲辑,约成书于正德年间(1506-1522) 陈敬仲字仲公,号丹崖子、赤松道人,浙江钱塘(今杭州)人 在此书中记载了38种香方 二、朱权《神功香》一卷,永乐帝朱棣之七子 朱权,明太祖朱元璋第十七子,封宁王,在位四十八年,卒谥景懿 王,故称“宁王” “神功”二字出于《易·系辞下传》:“化而裁之存乎变,推而行之,存乎通;神而明之存乎其人” 在书中还记录了制香工具的名称和形状 三、吕楠《博山香》三卷,嘉靖间人撰 吕楠,明代官吏,嘉靖进士,后入道为道士 四、高濂《遵生八笺》中《燕闲清赏笺.香品》有收载

一、清和中(公元740—824年左右)段成式著,见《酉阳杂俎》前集卷十九香部 这是关于唐朝以前香料的记载,其中提到了当时常用的香料品种共三十七种,还有几种没有记载出学名的香料,现多已失传 五、宋徽宗《香普》一卷,即《香谱》 这是中国现存最早的香谱 六、赵彦征著《古玉图谱》十卷,其中有香谱六则 此书是赵彦征对古玉器的研究专著,从内容来看应是后人附益之作,不可信矣 七、元代虞集撰《尊藏录》十三卷 有香谱一则,此书已佚

八、金元之间刘岳文所撰《事林广记》中有《香谱》一篇

九、明朝李乐编纂的《见闻杂记》中有《香谱补遗》一文

十、万历年间的徐献忠撰写的《吴兴掌故集》中有《续香谱》一篇 李乐《见闻杂记》中所引用的就是这篇

十一、清道光年间钱泳撰写的《履园丛话》中有《香谱》一文

十二、同治年间陆廷灿编撰而成的《续茶经》内有香谱一篇 元明以来的一些笔记中也收录了一些有关香的资料 以上所录的香谱均被收入清代蔡锡勇的《香谱汇编》一书之中 从以上内容可以看出,这些香谱的内容十分简单,大都是记录一些与制作香、品评香有关的常识和经验介绍,有些甚至是十分粗略或是带有迷信色彩的。因此从这些香谱中不能找到具有实用性的配方信息。但从中我们也可以看到古人对于香的喜爱、重视程度以及相关的知识积累。

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《说文》中说“香,气之清者”;《礼记·月令》中记载着“仲夏,曲合而育香”(意思是把香草的茎叶揉在一起,做成一个团来培育它的香气),说明古人很早就有用植物的香气来养神和养生的习惯和经验了。 当然,在古时候人们没有现代的科学观念和知识基础,对很多现象不了解、不能解释清楚原因、也不知道如何有效进行人工干预。所以古代人们只能在自然的环境中寻求这种香气的滋养——选择一处环境好的地方,或者种上花草树,或者放一些能散发出芳香的植物(包括香草之类),让它们自己生长成熟、散发芳香之气以供人汲取吸收并从中获得好处。

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