“仪”字的本义是人的仪表，这个意义一直保留到今天；古人认为天地有正气，而人具有天地之正气，因此人的仪表和天地之气相通，因而可以感而遂通；《孟子·公孙丑上》记载了孟子对浩然正气的解释：“我善养吾浩然之气。……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
“仪”字的本义是人的仪表，这个意义一直保留到今天；古人认为天地有正气，而人具有天地之正气，因此人的仪表和天地之气相通，因而可以感而遂通；《孟子·公孙丑上》记载了孟子对浩然正气的解释：“我善养吾浩然之气。……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。