吉肖是什么生肖？
“吉肖”，即象征吉祥的动物，在十二生肖中，有六个生肖被称为吉肖。 子鼠。《礼记·大射仪》曰：“侯白鼠。”孔颖达疏引李巡曰：“侯白者，以白豕之皮张而礼神。”可见古人将白鼠视为吉祥之物。
丑牛。《尔雅·释典》曰：“牛曰‘牺尊’。”郭璞注：“言其牲肥，可宗而祭也。”古代农耕文明时代，牛具有重要的经济、文化意义，是吉祥的象征。
寅虎。东汉应劭撰《风俗通义》云：“虎者阳物，百兽之长也，能执搏狠猛，无所不噬。故圣人象之，为虎啸以配天。”老虎威风凛凛且能镇宅辟邪，自然是吉祥的化身。“寅”字上边是个“广”字，古代“广”字中间有一短竖，就像一只眼睛，“广目天王”之名就此而来，他的形象常常是一只眼睛，身披战甲，骑乘赤色雄狮，手持钢叉，腰悬弓箭，全身充满了力量与生机。虎和“广”组合在一起就是最吉祥的符号了。
卯兔。《礼记·月令》曰：“仲春之月，旦鸟均于木。”郑玄注曰：“旦鸟，兔也。”“卯”字的字形就像两只翅膀，所以兔子又是吉祥的图腾。“卯”代表的意思很多，比如开始、希望、蓬勃等。
辰龙。《说文解字》认为“辰”是“震也。四月，万物赫然。”龙是神话中的动物，能够行云布雨，自然是一种吉祥的象征。而且“辰”与“震”谐音，震动、震撼之意，给人精神力量，自然是吉祥之物。
巳蛇。《楚辞·离骚》中有“涉江采芙蓉”诗句，王逸注曰：“芙蓉，莲华也。”清人郝懿行在《义山文集笺注》中进一步解释道：“今人以九孔者名芙蓉花，圆孔者名藕。《南史·梁简文帝纪论》称‘藕丝新织，似胜别情；芙蓉含露，还惊夕照。’则此物生于淤泥之中，而质本清洁。”莲花出污泥而不染，象征君子的高洁品性，而蛇又喜欢盘踞在荷叶下面，因此蛇和莲花一样，成为吉祥之物。
午马。《周礼·夏官·司马》载：“司马，掌邦政。”晋杜预注：“司，主也。马之为言武也。凡诸军行，司马职主武。”马在古代军事上的重要地位，于是马和“武”联系起来，成为一种吉祥的动物。
未羊。古文字“未”像一头绵羊，汉代许慎著《说文解字》证明“未”字古文作“昧”，并解释了其中含义：“羊大则膻气熏膜，故曰昧；若酒熟而香，亦曰眛；有黑烟而黑，亦曰眛。”可见羊身上散发出来的味道如何，对于“未”这个字的形意很重要，如果身上太脏，有膻气，那就是“未”字；如果干净没有异味，那就是“昧”字。无论“未”还是“昧”，都是吉祥如意的意思。
申猴。关于猴子能掌握一种“八面玲珑”的技巧，唐段公路著《北户录》记载得相当精彩：“猿多善爬，能缘藤蔓而下。每至险峻之处，手挂足蹬，如蜘蛛结网而下，猿处高处，见人近前，便以手招人之。惟猿多奸猾，见猎者张罗设机关，猿恒暗识，不复入内。但取其黄白，掷与树颠，人须得猿，自下抛罗，猿便跳入，人遂获得。”这段记载说明三个问题：一是猴子的动作非常灵巧，二是会看形势，三是不怕人，反倒是敢于主动接近人。这些特点正好符合人们的愿望，于是猴子成了吉祥之物。
酉鸡。鸡在十二生肖里属于阴性动物，古人观察到月亮阴晴圆缺的规律，发现月圆的时候鸡就不怎么叫了，月缺的时候鸡开始鸣叫，于是鸡和“月”联系在了一起，成为了吉祥之物。
戌狗。《礼记·乡饮酒义》曰：“宾之功也。”郑玄注：“功，伐也。宾之功，能伐其恶。”意思是说宾的作用就是指出主人行为的过失，进行批评和建议。这种自我反省的精神正是中华文明所提倡的，于是狗成了忠诚的象征，被视作吉祥的动物。
亥猪。《五杂俎》云：“豕性愚，不知避人，唯知饭食。”由此可见猪的愚蠢而又憨厚的性格，于是猪成了吉祥的动物。况且“亥”字左边那个“亥”，很像人类伸出的大拇指，暗示着人们点赞时举起的食指和中指，多么形象！