礼属五行属什么？
五行的具体属性如下： 木：生发，条达；火：炎上；土：厚重；金：肃降；水：渗泄。 五行的特性概括了自然界和社会现象的许多规律和特点。古人根据五行属性及相互关系的不同，将万物分为五大类，即金、木、水、火、土。并用五种动物的五种特征来表示，即“五色”，五色就是青（苍）、赤（红）、黄、白、黑。与五脏、五志、五色、五音等相对应。用五行的相生相克规律，说明事物之间的相互联系和变化关系。
在五行中，每一个元素都有其自身的性质，并且每一行都有自己的“家”，这个“家”就是我们中医所说的“五运”。
木运是指厥阴风木和少阳相火主时，也就是每年的春季和上半年；
火运是指阳明燥火和气运主时，也就是每年的夏季；
土运是指太阴湿土和太阳寒水主时，也就是每年的长夏和下半年； 金运是指少阴君火和辛金主时，也就是每年的秋季； 水运是指厥阴风木和癸水主时，也就是每年的冬季。 在一年之中，每个季节都会有五天的时长被其他季节所取代。在每个季度中，每个月都会有一个节气属于其他的“家”。比如我们农历四月，清明处于三月之下，谷雨处于四月之中。谷雨之后，天气逐渐转热，这时主时的阳气由阴渐盛而变为少阳相火。谷雨之后的十天，即立夏之前，都隶属于火运。又如立冬是十月之气，小雪是十一月之气。小雪到来，气候开始转冷，此时属水运。
易经认为，宇宙万物都是由金、木、水、火、土五行构成的，这五种物质既是构成宇宙万物的元素，同时也是五种自然现象的象征。这五行相互作用，周流不止，使宇宙充满生机与活力。五行的作用方式共有生克两种，所谓生，即相生相助、相益相处的和谐关系；所谓克，即相冲相害、排斥制约的矛盾关系。其顺序是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金（相生）；金克木、木克土、士克水、水克火、火克金（相克）。万物因五行相生而繁育，因五行相克而消亡。
中国古代文化不仅赋予了五种自然物质以生命，同时也赋予其德性美。西汉儒士刘安在《淮南子·天文训》中指出：南方之神为炎帝，其位为夏天，其色为红，其音为征，其性为礼；东方之神为太昊，其位为春天，其色为青，其音为角，其性为仁；中央之神是黄帝，其位为长夏，其色为黄，其音为宫，其性为信；西方之神为少昊，其位为秋天，其色为白，其音为商，其性为义；北方之神为颛顼，其位为冬天，其色为黑，其音为羽，其性为智。《国语》在论述金、木、水、火、土与德性相配时认为，土属中，土的性质是生成养育；木属东、属春，其性为仁；火属南、属夏，其性为礼；金属西、属秋，其性为义；水属北、属冬，其性为信。
中国传统的金、木、水、火、土五行观念与五礼相配，一般认为“土德”为“文明之质”，“火德”为“礼仪之文”，木、金、水三德是“文质彬彬”，于是五德、五礼被纳入了统一的框架之中。
