圣字五行属性什么？
凤南最佳答案
圣字的姓名学释义如下： 圣，最尊贵、最有智慧的人和事物统称 《礼记·中庸》曾云：“唯天下至圣為能聪明睿智而休。”孔颖达注疏：“圣人最为尊贵，不可侵陵。”又云：“知者动而不知者止。”意谓聪慧的人处处行动都妥当，而不聪明的人则处处都会犯错误。 所以，古人用圣字来赞颂成功者和有智慧的人。
如：圣贤（道德修养达到最高标准的人）；圣明（形容智慧高、眼光远大）。 《汉书·卷六十四上·公孙弘传》中有云：“然亦无功业，然而孝谨恭俭，出入起居，礼亦备矣，所谓守职不言职、行义未为政者也。是以孔子称‘伯夷，清之狷者也’，以圣人之清，而犹曰‘狷’。”这里的“圣”便是智慧的意思了。 以圣作人名，不仅象征智慧，还象征着德高望重与才高八斗。 如西汉的司马迁，他的父亲就是著名的太史令司马谈，论年龄，父亲是司马迁的启蒙老师；论学识，更是少有人及。所以司马迁小时候经常向父亲请教历史知识，两人常常探讨问题到夜深。 司马迁在《史记·太史公自序》中回忆自己的童年时光时说道：“余自从世叔嗣，讲诵师氏之书，故《春秋》、《战国》、《楚汉》、《秦楚之际月表》、《三代世表》，皆所以阐明圣训，而发蒙启滞也。” 这里的“圣训”便是指先王留下的经典著作，“阐明圣训”即指继承和传播先王的学问和精神。 司马迁二十岁游历家乡，见到父亲的好友东武阳邓章，向他询问太史令的俸禄，得知其职位较高且很清闲后，司马迁说：“大哉！士生斯世，身为士君，当此任，此任尊哉！”并引用《论语·子罕》中的话表明自己继父之志的决心：“吾殆庶几乎。”意思是说我大概很接近做官了吧。 后来，司马迁果然做了太史令，开始编写《史记》，完成了自己的使命。
字形采用“耳”作边旁的字大都与听觉有关，例如聪、闻、听等。“丞”是指有所承接。“圣”即“耳”字下加一“王”，“王”，古文写作“玉”，与“玉”同源，是“美盛”的象征，加上“耳”字表示听力之敏锐，能听到别人所听不到。就是说：一个人的听力像玉一般美盛通灵，便称这人为圣人。圣即通而盛，不仅有通的能力，而且通得美而盛。“通”字，在古代与“达”字相通。“达”字从“辵”从“达”，表示由暗到明之路程。路途走到尽头碰上黑墙是不通，“通”便是在路途上通向光明、光明之路。所以引申为通晓，通达，通彻，通过，通灵之通，《说文解字注》“通”部：“通，达也。达，行不逆也。”“通”在《周易》、《尚书》等先秦古籍中，是用得很多的一个字，表示人从私蔽中达到与天理合一的畅通境界，“通”字，其本字是“达”字，就是“达道”、“达德”、“达礼”等。
“圣”的甲骨文有两种写法，一是从二“丨”从二“囗”，一是从二“止”从二“囗”，后一种当为本字。二“囗”形为二只相背行走的燕子。在原始人那里，燕子是“神鸟”、是“太阳鸟”，它南来北往，准确地预示着农事耕作的时令季节，是万物生长的神灵召唤和信息使者。两只相背而行的燕子，隐含着一种对跖运动，这在先民观念中是神秘莫测的玄妙无比的天道，把“囗”上加上“止”意，是说燕子能“止”于所当“止”的地方，即所谓“南止”和“北止”。这就把“囗”提升为“囗”，即所谓“天道”。二只燕子的对跖运动，以及“止”于所在应当“止”处的“南止”和“北止”，是天道运行的象喻。燕子能知时通气，其灵性与生俱来，由是把“囗”加上“心”意，成了“圣”的后起字。
由于圣人是人中之“通”，即达到通澈通灵之通，所以从通德引生为“极诣之称”，就是说“通”达到无所不通的程度，便为“圣”，所以“圣”有“极诣之称”。在古汉语中，“通”字，引申出“通达”和“通儒”之义。
按五德，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环无端。而五行以火为枢纽，金、木、水、土之性，皆从火化，所以火五行之本，通德与五行相通，通德之本在“火”。
“王即火”，“王”为“玉”，玉所象征的“美盛”品质，从“美盛”之“五行”生成中，而“玉”与“火”相通。“王即火”的道理：王(玉)生于火，由火生金，金在五行中属于白色，玉即金之精，所以王(玉)从火生。王(玉)的“美盛”品德源于“火”。所以王(玉)的“美盛”通德源于“火”。
