川的五行属性什么?

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“川”字在名字中的寓意很好,其本义即指河流、平川等,如《尔雅》中有“川,径也;山,阜也”,即指出“川”为河道之意。后来此含义逐渐虚化,又引申出“穿”、“通”之义 ,此时读quān。《诗·卫风·木瓜》中就有“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!”之句,这里的“投”就是投入水中,也就是“川”字本义的体现。

古人给“川”字加注的五行属性是“水”,这也很正常,但问题是在今人给汉字加注五行的时代,这个“水”字该怎么解释呢?我认为必须结合“川”的本义来理解。

“水”在古代分为“水性”和“水位”两个概念,“水性”是指水的特性,即“柔下”(《说文》),与之相应,“水位”则特指水流的位置,与“水性”相对。“水”的本意是一个动态的过程,是从高处往低处流的液体。从这个角度讲,“川”字显然符合“水”的本性,所以给它加上一个“水”的属性是合适的。

当然,现代汉语中“川”字常用于比喻意义,表示“道路”或“境界”,此时它所对应的五行应该属于“土”。 再说说第三问,李川的“川”字是不是适合起名用字?

我觉得不适合,原因有二:一是这个名字可能给人的暗示性太强。二是从心理学的角度来看,这个名字不是很有创意的一个名字。

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“五”在传统文化中不是个数字概念! 其次、中国人在论说阴阳的时候很少用阴阳和五行,一般都是讲五气或者五脏等等… 第三、古人观察自然界的运动变化得出结论是阴阳二气推动的运动变化,并且阴阳二气和运动的形态都有相生相克的现象! 第四、所以,《黄帝内经》里提到水在上为病(肺);火在下为病(心);风、寒、暑、燥、湿、热六淫之气在中间为病(脾). 在下焦,土为病,在中焦,水火互济,木生火,心火旺盛。

第五、当然,这是中医理论,而不仅仅是传统医学,还有气功啊经络学,甚至武术……这些里面都涉及到阴阳的概念与五行的关系。 第六、

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