十二生肖谁是坏？
当然是鼠了 子鼠：偷奸耍滑，无恶不作。 丑牛：脾气最臭，一言不合就翻脸。 寅虎：有仇必报，心狠手辣。 卯兔：三心二意，见利忘义。 辰龙：霸道护短，最爱逞凶。 巳蛇：阴险狡诈，冷血无情。
午马：脾气暴躁，翻脸不认人。 未羊：软绵绵，懦弱无能。 申猴：精明利落，小聪明最大。 酉鸡：一毛不拔，自私自利。 戌狗：忠诚老实，憨厚可靠。 亥猪：软弱无能，笨拙可爱。
以上只是我的个人见解，请大家理性对待哦~ 至于为什么是这些动物，而不是别的呢？ 子鼠——生活中的“坏” 子鼠在十二地支中位居第一，同时它还是阴阳交感之始，万物之灵。 俗话说，“天下老鼠一般黑”，可见老鼠的特性在民间代表了所有啮齿动物的性质--爱偷东西。 而且老鼠是夜间活动的动物，人们很少有机会看到它们的真面目，这就更容易让人产生一种神秘感和恐惧感。再加上它们那尖利的嘴爪和灵活的身子，使得它们具有了伤害他人的潜在危险。 在古代神话中，老鼠更是扮演了坏人的角色。如《山海经·大荒西经》记载：“沃之野，凤鸟之卵是食也”，说的是一个名叫“沃之野”的国家以凤蛋为食物；而在《海经·大荒北经》中，又记载了一个吃龙的部落“沃之野，凤皇卵，民食之”。这里出现的两个“沃之野”显然是同一个地方，其中的凤蛋居然成了人们的粮食，可见这种鸟的蛋有多大，而能这么大胆地食用凤蛋的人一定是实力强大、敢作敢当的硬茬。 在佛教传说里，玉鼠盗取人间食物而被惩罚的故事在中国广泛流传。 这都说明老鼠的“坏”是根深蒂固的。
丑牛——反抗性最强的“坏” 与子鼠不同，丑牛的“坏”是有“理”可说的。 相传在黄帝时期，人们刚刚有了农业，但是还没有驯服黄牛。于是，黄帝就让大臣仓颉造字来记录农耕的情况（其实仓颉就是个大文盲）。可是这些文字一旦被人看见，就会传播开来，人们会仿效着去做。这样，不仅危害了黄帝的统治，也危害了社会的稳定。为此，黄帝不得不派刑天的儿子刑葵去杀死发明文字的仓颉。然而，狡猾的仓颉早就想到这一点了。他事先在自己脑袋上扎了个洞，把脑浆放在一个竹筒里，然后把竹筒插在地上。当刑葵砍掉他的头时，由于头部受击，脑浆喷射出来，将竹筒里的墨汁洒在了刚写好的文字上，使文字变成了无法辨认的黑团。这就是“书画同源”“书契肇端”的典故，也是丑牛固执倔强、不肯低头认错、甘愿受罚的“坏”的由来。
丑牛也是田地的守护者，对破坏庄稼的人“坏”得很彻底。 民间有句谚语叫“牛鬼蛇神”，这里的“牛鬼”指的就是在田地里偷吃的牛魔王，而“蛇神”则是欺骗农民的老蟒精。在古代，人们在耕种的时候最怕遇到这些妖怪，因为他们会吃了他们的庄稼。所以，每当这个时候，人们都会敲锣打鼓、燃放炮竹，并用高亢的歌声驱赶这些怪物。现在的人们虽然不再相信牛鬼蛇神的传说，但是在春耕的时候仍然会放声歌唱，表达对美好生活的向往。我想，这也许就是在传统文化中塑造的丑牛的“坏”吧。
寅虎——爱耍官威的“坏” 老虎属于百兽之王，它的“坏”也是霸气侧漏。 根据传说，老虎是舜的儿子虞舜饲养的猎物，后来被舜赐姓给禹王，成为夏朝的第一任帝王。从此，老虎就成了皇家专用的捕杀对象，普通人见了都要躲得远远的。 到了商周时期，虎的形象开始进入祭祀系统，成为了权力和地位的象征。人们用虎纹刺绣或绘制在器具上表示尊贵。同时还用青铜铸成白虎的形状，供在人祭、献祭等礼仪中使用。
汉代以后，虎的地位更加显赫。汉武帝在打垮匈奴后，把用于祭祀的铜虎尊拿了出来，作为胜利的象征挂在长安城的街上示众。后来的人们为了祈求福气，还把绣有虎图案的衣服穿在头上，以示崇敬。 如此说来，我们如今的春节挂虎头、元宵节猜灯谜、端午节赛龙舟……是不是也是在传承上古时期祖先们敬畏自然、顺应自然的思想呢？ 卯兔——“背信弃义”的坏 兔子在月宫里有座花园，里面种着一株蟾桂树，上面有300株桂枝，下面有300个玉兔捣药。这是吴刚砍伐桂花树留下的。 吴刚本是中国古代神话中的月亮之神，后被世人赋予“月中吴刚砍桂树，地上凡人砍树木”的典故，成为了月亮上的劳动人物。
兔子本是雌雄异形的哺乳动物，但在月中却是雌雄同体的生物，与蟾桂树的雌雄有别正好对应。这也说明了古人在创造这个神话时，是把兔子当作雌雄异形来处理的，否则没法解释其中“兔儿爷”为何能够“媳妇儿满堂”。 月中的兔子还怀有一颗善良的心。据说它们常常偷偷跑到凡间，给贫穷人家送粮食、送财物，帮助那些穷苦的人家。如果碰到生病或者受伤的人，兔子还会慷慨地赠送药物，把人救治过来。 但一旦有人违背了兔子的善意，受到了惩罚也是罪有应得。比如在东汉末年，有个叫李膺的太尉，因为看不起出身寒门的曹操而上“黑名单”，结果被嫉恶如仇的曹操狠狠收拾了一顿，家里也被抄了。
古人认为，受到“天意”眷顾的人是值得尊敬的，而那些犯下过错的人理应得到惩罚。因此我们常说的“好人有好报，坏人遭恶果”其实也是来源于此吧！
辰龙——蛮不讲理的“坏” 有人说，属龙的人是一个有“前科