狐狸精什么生肖？
“狐狸精”的称呼，可能源自于“狐狸媚”的说法。《战国策》中有：“楚王闻之，召而问焉说（越王）曰：‘寡人闻之，越王之意欲复吴，何如？’狐狸媚曰：‘请聚士卒，鼓行而进，必尽吴王之众！’” 也就是说，先秦时就已经流传了“狐狸媚”的说法。而且这说法后来延续了下来。在东汉时代应劭所著的《风俗通义·奇怪》中就有记载：“俗间或谓狐为‘狐狸精’者，盖妖媚之物，多持器而食，少能变化。”
当然，这种妖魅类的说法是附会不足取信。不过，“凤凰瑞”的说法正相反，是被人们广泛接受的祥瑞类传言。《史记·孔子世家》载：“鲁哀公十四年正月，周公卒。……四月，葬周公。……书曰：‘王不吊，乃命周公后。’武王、周公可谓有仁德矣，死则载之以辂，从以宝玉，至于庙。”意思是说，周代贤德的大臣死了之后都会被“载之以辂，从以宝玉”。
那么问题就来了，如果周代的贤臣去世都能被“载之以辂，从以宝玉”的话，那作为人间之王的纣王为什么不可以？所以，纣王的陵墓被刻画上凤皇的形象就是很合乎情理的了。 实际上，我们现在已经发现的商的甲骨文和金文中并没有发现对凤皇的称呼。凤皇的出现是因为商周以后的人们习惯了《尚书·舜典》中的记载：“尧命舜曰：‘予惟肇祀，四海遏密八音，凤凰来仪。’舜在渊池旁设坛祭祀，凤凰飞来，百鸟随之；舜在瀛台设坛祭祀，凤凰飞来，百鸟为之歌舞。”
这就是传说中的“凤凰来仪”，后世文人以此象征国家盛世。所以，周代文王、武王、周公死后都会出现“凤凰来仪”的盛况，而商代晚期纣王的盛况比他们只过不多。所以，在商代晚期，人们用凤皇象征王者也是符合当时的历史现实的。