“昀”字，在五行中属木 。因为“木曰曲直、木主仁”。 “曲直”指的是树木生长具有弯曲和伸直两种状态。人如果具备“曲直”的特性，就是指这个人性情温和而又刚强。 古人把“仁”理解为“二”，即天在上为阳，地在下为阴；中间的人，好比日月星辰，只有保持一定的高度，才能平衡阴阳两方面的力量。所以“二”也象征“忠”，就是说人要忠诚老实，不能两面三刀。
因此用“木”来比喻“仁德”是很贴切的。所谓“木性仁慈”就是这个道理。 同样道理，字带有“木”的字，一般都带有人性善的涵义。比如“朵”——《说文解字注》：“物之微者也，象形。”指花朵，而花朵是花的中空且柔嫩，故有“美德”之意。又如“未”——《说文》：“味之美者，梅也。早杏也。”指梅子或杏花，都是含苞待放的花朵，自然都具有美好之意。再如“林”——《说文》：“平木也。”“木”本义指的是树木，而“林”指的是树林，也就是说，树木成林，才会形成一片森林。所以“林”还有“聚集”的意思，这就更好理解其含有“群贤毕至、少长咸集”等吉祥含义了。
岳溪暮优质答主“光”在《说文》中解释为“明也，象形”；又解“日”字为“日在天上，一日之义也”“日”字有12画。 上面文字来源于东汉应劭的《汉书·律历志》，原文如下—— “光者，明也……日者何物也？日之名，一曰阳仪，二曰大明。此则日光也。其形圆，其色赤黄。
三辰之中，惟日最尊……至于冬至，阳气应始萌而明，明不极盛……夏至，阳气应最盛而明，故夏至三辰并见于上。秋分之前，白道斜交于日。秋分时，太阳居中央。秋分之后，白日渐斜而下。
至小寒大寒之日，白道最低。立春之时，日出在东北，日落西北，日长至。雨水之夕，月出东北。春分前后，日长至，月与太阳同度。清明谷雨之间，日夜平分。立夏之初，日照东南，月落西北。小满芒种之际，昼渐长夜渐短。夏至日正午，日月相背，各在两侧。小暑大暑之间，月高挂中天，日出东南，日落西南。立秋白露之间，月明当空，日升西北，日落东北。秋分寒露之间，昼夜相等，寒暑各半。霜降立冬之间，月光如银，日落西楼，晓星未陨。小雪大雪节气，阴盛阳微。冬至小寒，阴极阳穷，雪凝冰封。
以上文字来源于晋代王勃著《春秋演孔图》和唐代徐坚等撰写的《初学记》以及《史记》、《礼记》、《周礼》。
