机械五行属性是什么？
五行的起源 《尚书·洪范》说，五行是“水火金木土”，这里应该指的是物质元素。 《论语·子罕》中，孔子说过一句话和五行有关：“吾好清静而民自服，吾好仁而来求我者不止，吾好义而天下为义者亦不止，吾好勇而天下敢斗者亦不止。”其中提到的五种德性是：清净、仁义、勇敢、智慧（即“智”）。 《周礼》中说：“以五礼防民之淫。”这里的五礼是指：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
《左传》中有一篇叫《蔡墨论五礼》，对这五礼的详细内容进行过论述。 以上文字说明，至少在春秋战国的时候，人们已经形成了“五行”的概念并且将其应用到社会生活和伦理道德之中了。 关于五行的性质，早在先秦时期就已经出现了多种说法。
一、阳阴说：《书经正义》曰：“五行，两阳气也；四象，两阴也。木火土金水，五行相生，盖阳顺而行也；金水火土木，五行相克，盖阴逆而成。”“阴阳二气，流行无常，顺则相生，此乃其道；逆则相克，此乃其理。”这种观点认为：阳性刚健、主动、温热、上升，带有生发、繁荣的性质；阴性沉静、主静、寒冷、下降，带有衰败、终结的性质。
二、方位说：《周礼·夏官·考工记》载，制造车辕，“曲直适当，阴阳之和，令发于肘腋之间，谓之二当。”注云：“阳在上，故曲直适调，使不过直，不及曲，阴阳得所，发于身体，能安车马。”这里把“曲直”与阴阳联系起来，显然受到了中医理论的影响。
三、五色说：《内经》提出，人体的外在表现和体内脏腑是有联系的，五脏与五色相对应：“心赤，肝青，脾黄，肺白，肾黑。” 后来人们又把五方、五时等与五行相配合进行推演，形成了中医时间医学的理论基础之一——五行时辰养生法，具体是：
寅时（3点-5点）属木，寅时之气在厥阴营血分部，此时阴气未盛，阳气萌发，宜静坐补肝气，使木生火。
卯时（5点-7点）属木，卯时之气在少阳三焦，元气分布在经脉之外，如树木之枝叶，此时阳气渐盛，阴气微弱，适合锻炼身体，培补元气。
辰时（7点-9点）属土，辰时之气在中焦脾胃，此时胃气盛，有利于吸收补充气血、津液、精微物质，因此辰时不吃早餐很容易形成胃炎或消化不良。
巳时（9点-11点）属火，巳时之气在心经和小肠经，此时阳气最盛，阴气弱，气血趋于体表，有利于排汗，因此这时要注意防暑降温。
午时（11点-13点）属火，午时的阳气达到顶峰，阳极阴微，宜适当休息，保持活力。
未时（13点-15点）属土，未时之气在脾经和胃经，此时阳气开始收敛，阴气逐渐增长，所以应调整饮食，养护脾胃。
申时（15点-17点）属金，申时之气在肺经和大肠经，此时肺气旺盛，金气清朗，宜呼吸新鲜空气，促进新陈代谢。
酉时（17点-19点）属水，酉时之气在小肠经和膀胱经，肾主水，司膀胱气化，这个时候应当及时补水，稀释血液浓度，增强血液循环。
戌时（19点-21点）属木，此时阳气衰退，阴气生长，肝胆之气充盈，不宜运动，应安静休息。
亥时（21点-23点）属水，亥时之气在肾经和膀胱，此时阳气虚弱，阴气盛，亥水的本性使肾阴足，心肾相交，水火相济，人定魄收魂藏。