就是皇后结局好吗？
《延吉王太后传》：“凡宫闱嬖宠，天子疏节游恣若是者，奉御尤寡，弗克有常。冠履衣服制度，逾侈无用，无益于民，凡所构作，工巧至极，为覆废之道。”
《孝经：五刑》：“五刑之属三千，罪莫大于不孝。”。
《汉书：李寻传》：“古孝者，所以勖人子也。今不孝之风，浸至于王侯，袭亡国绝后之路，乱败天常，政之所去，故行诛矣。”。
《春秋繁露·王道》：“子长于父母，母居博望之中，而子死于笼薮之中，情爱不交，此失养之道也。”
《山海经》：“帝俊赐玄灵玄母于裕民，夫居下土，息其子，曰熊。”。
中国民间传说认为：为帝王母后，应配天，故死后多配祀于天，以天上之神为主导，以地示报。历代帝王皇后，或配祀尧，或配祀舜，或配祀上玄，或又配祀孔子先师，及配天地、山川、鬼神，而以天帝至尊，不得与地配。故王皇后之符契，皆藏神母之神主于天--郊以祭天地。
后妃之称始于尧。《尚书》传：“古者，君娶于国，故称君夫人。”至舜，妻舜弗衰。至周，时天子内有三妃，又百有余岁，七世王妃而死，未有配也。武帝元狩元年，皇太后诏曰：“闻昔尧妻四琪，而不以私欲废亲，谥为安皇后。”于是追尊安天子为契。契者，妻合和之义。于是祭后土、元辰，妃姓都氏，曰：“元辰配后，合于帝谋。”此皆后妃配帝之始也。自元辰以后，妻称皇后，从安契后也。而帝后之兴，始于此矣。
帝王有四后之说始于是，虽三王朝会祀天地，而无配祭，其礼皆飨帝。至于周，帝后合祭曰天子。”唐因之。