“刑、冲”为专业术语，出现于八字、六爻之中，意为凶煞之义。 “刑”字解释为“伤”，《周易·乾》曰：“刑上损下。”“冲”字解释为“动”或“冲击”，《礼记·王制》云：“刑者，诛杀也。” 两者合而解释为“伤害、杀伤、刑罚”等等，为不吉利之意。 在命理书中，“犯刑”多指日主与比劫犯太岁或大运之象，有“身命逢三刑，做事多凶残”之说；“刑出”多为自刑、岁运刑及日主的象，“自刑”又有“元辰自刑”和“日时双辛自刑”之分。
自刑为囚笼之内自我摧残，双辛自刑为孤傲寡合，元辰自刑则更为不利，为“身弱刑旺，子嗣难全”。 大运、流年冲克八字中的地支，称为“冲”；八字中的天干相互冲克，称“透干冲”。 为凶灾横祸的象征。 “柱中无刑冲，临宫看分晓（命宫、胎元）”，即指以上两种符号在命局中若无显现，则可依流年流月之干支查看。
郁焱优质答主五行，是中国古代哲学中将世界万物划分为五种性质的事物，并以此为纲，推演世界万物自然变化规律的思想，是古代朴素的系统观和整体观。“五行”一词，最早出现《尚书》，书中提到：水、火、木、金、土，谓之五事……。中国古代人民把宇宙万物划分为五种性质的事物：金、木、水、火、土，并以其来概括宇宙间的各种关系，解释自然界、社会、人之间的对立统一规律。五行的相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，形成一个周而复始、循环相生的统一整体。五行的相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。相生相克是五行间的正常关系，也是各种事物运动变化的正常规律。
五行学说是古人对五行属性和规律的总结。五行的原理是用木、火、土、金、水五种物质之间的刑克（也称相胜）与相生的关系，来说明世界的构造和功能变化，五行之间相生相克的循环，也是运动变化的方式。五行之间这种相生相克的关系，被广泛用于中医、堪舆等中国传统文化中，作为观察世界的一种重要思想工具，具有悠久的历史渊源。在中国古代，人们通过观察和分析各种自然现象，总结出各类事物之间相互生发的机制称为“相生”，而“相克”则为抑制/制约的相互作用。相生相克的相互作用推动事物的运动变化有节凑、有规律地发展，同时保持了事物之间的动态平衡。五行的相互关系中，相生相克是正常状态和健康保障。如果相生出现太过或不及，如长生、复生、重生、反生等，相克过于或不及，如抑、损、逆侮、凌乘等，则是病态或危险状态，称为“相害”、“相胜”、“相违”等等，即“所不胜来克”和“相生不及克之所畏”。
