各种菩提五行属什么？
“五行”最早见于战国时期的《尚书·洪范》篇，记述了武王问箕子“洪范九畴”的故事。 “五行”被赋予了具体的含义： 金：指西方属金的颜色——白 木：指东方属木的颜色——绿 水：指北方属水的颜色——黑 火：指南方属火的颜色——红 土：指中央属土的颜色——黄 在佛教传入中国之前，古人对自然界的变化和人事间的关系，就已经有了深刻的认识，并尝试着用一种抽象的思维模式去解释这些变化和关系。这种思维模式就是阴阳五行的思想体系。所以，佛教文化融入中国后，自然也要接受我国古人所掌握的这种基础性哲学思想的熏陶。于是，我们就会在佛经中看到很多“五行”的身影。
一）、世界是“五行”的 《大乘庄严经论》卷二：「云何为佛世界。谓此世间所有一切可为度脱有情境界者。略有五种。何等为五。所谓器世界。情世界。业世界。烦恼世界。死生轮转世界。」 《华严经·普贤行愿品》中说：「或现天帝身，普游诸众生，普入五道中，随逐诸众生。令发菩提心，示导三乘法，尽此一切劫，而作佛事。」
佛教所说的世界，即是指有情众生的生活场所，这个场所包括了情世界（生命世界）、器世界（物质世界）以及业世界、烦恼世界、死生轮回的世界。也就是说，佛教认为世界是由这五大类构成。 并且，这五大类在世界中的运行也是遵循一定的规律的：
1. 器世界、情世界、业世界、烦恼世界、死生轮回世界；
2. 有情、无情；
3. 有色、无色；
4. 有想、无想；
5. 非有想、非无想。 二）、人是"五行"的
人在自然界中处于十分特殊的地位，人除了具有动物的生理需求之外，还具有思维的能力，能够认识大自然、改造大自然从而获得自身的需求。正因为人的特殊之处在于他有思维和意识的层面，因此人与动物之间最根本的区别就在于“人能够信仰宗教”。既然有了信仰，也就必然涉及到信仰的对象——神灵世界。
作为信仰对象的神仙当然是有血有肉、有情有欲的，只不过他们具有超越常人之处，能飞升变幻，长生不死。《五灯会元》中记载：「世尊在灵山会上，拈花示众。」 禅宗认为，人人都有佛性，只要悟得本心，即可成佛。所谓“心即是佛”，“佛性即我心”。《六祖坛经·般若品》中说：「慧能无言，只把一指，教惠能看。良久，能曰：我见佛性。」
所以，人和天地万物一样，也是有“五行”俱全的。