旅馆在五行里是什么？
一、五行学说 在古代汉族哲学中，指宇宙中各种事物的宏观属性，即：“木”具有生发的特性； “火”具有炎上的特性； “土”具有滋生的特性； “金”具有肃杀的特性； “水”具有润下的特性。 这种对事物宏观属性的认识就是“五行”。 二、五行的具体含义及起源
1.木的性情：生长、生发、舒展、条达、畅达、活动、主动等（《黄帝内经》） 2.火的性情：温热、升腾、向上、明亮、光明等（《黄帝内经》） 3.土的性情：生化、承载、受纳、化育等（《黄帝内经》） 4.金的性情：清肃、收敛、坚凝、清洁等（《黄帝内经》） 5.水的性情：滋润、向下、寒寂、闭藏等（《黄帝内经》） 五行的起源可追溯到上古时代，如《左传》就记载了公元前5世纪人们对五行概念的解释—金、木、水、火、土，是构成宇宙万物以及人类社会生活的最基本元素;同时认为这五个要素是有机的整体，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木循环不断。
春秋时期，人们开始用五行来说明世界万物的形成及其相互关系。如以水来比阴，火来比阳；以木来比春，金来比秋等等。 到了战国时期，孟子说：“水信行，火性炎上。”又说：“水专下而火专上。”可见当时已把五种性质相当的物质与五行的名字相配。 《尚书·洪范篇》则将五行与天道、人道和方技联系起来论述。 三、中医中的五行理论 五行学说是中医学的理论基础之一。它用于解释人体组织结构、生理功能和精神思维活动以及人与自然界的密切联系。其基本内容有五：
①相生：是指自然界五行之间存在的一种互相滋生、助长和促进的关系。木生火，是因为木性温暖，火见木又燃烧旺盛，所以木生火; 火生土，因为火炽则可以焚烧物体，使机体温暖，土得火才能疏通; 土生金，因为土能生养金属矿物; 金生水，因为少阴之气(金)蕴藏于阳明之中，由于清凉洁净的作用，可以生水; 水生木，因为水潜藏地下，又能滋养春季的木气。
②相克：是指自然界五行之间的另一种关系。木克土，是由于土属湿，主安静，但木材可助燃烧和疏土作用，故能制土; 火克金，因金属凉，火性炎热，凉者可制热者，故火能镇伏燥烈的金; 金克木，由于金属可以折断树木，使植物失去生机，故金属可克制木的生长; 木克土，由于土主安静，木性流动，安定者可制动者，故木能克土; 土克水，因水属润下之性，易泛滥成灾，土性敦厚，可止水。
③相乘：是指某种五行过于亢盛，从而乘侮本来的相生关系。比如木过亢后就会乘侮土; 金过亢时则会乘侮火等等。相乘与相克有所不同： 其一，两者发生的顺序不同，相乘发生时是先亢盛后再过度抑制，而相克则是先强胜后再减弱; 其二，被乘者受到的影响程度也不同，相乘是被乘者受到的影响较小，而相克则是影响较大; 其三，乘侮的结果也有所区别，相乘是太过而不及，而相克则是太过或不及均可发生。
④相侮：又称反侮，是指某一行过于衰弱而被对方克制，实际上却是被自身所属的五行所反侮的现象。如木行不足时，土能够克制木，但由于木衰弱无力，反倒被火所侮; 火行不足的时候，水能克火，但因火衰不能生土，反过来却会使木更旺而侮火。 四、阴阳五行在建筑环境里的应用 利用建筑的形、色、音、质等来调节人的心理，达到怡情悦性的目的，这就是通过建筑来改变周围的自然环境和气象条件的方法。其中“色”的变化是通过建筑物本身的色彩、色调、光度等因素形成的。这些因素不仅直接影响着人的视觉感受，还会对人体机能产生一定的作用，进而影响人的精神境界和心理变化。因此，在建筑设计中要依据自然气候的不同特点选用不同的颜色。 例如我国北方冬季寒冷干燥且日照时间长，应采用暖色的基调，如黄、红、橙等；南方夏季潮湿多雨且日照时间短，可采用冷色作为设计主体色，如绿、蓝等。这样，既能起到平衡人体机能的效果，又有助于消除不良情绪。根据五行理论，还可以采取相应的措施来适应不同季节对人体的要求，从而达到养生的目的：
当春天来临之时，万物复苏，百废待兴，此时应使室内气氛活跃一些，可在居室周围栽种花卉绿植，多通风，勤晒衣被等，也可增加些红色的点缀物来振奋精神。 当夏天到来之际，大地一片生机勃勃的景象，这时应注意防中暑，在室内要保持凉爽，可适当增添绿色装饰，以提高环境的生机活力，并注意经常开窗通风换气，保持空气新鲜流通。
金秋时节天高云淡，秋风送爽，此时应适当增添一些黄色调的物品，以提高人的食欲，增进身体的健康状况；另外，秋天的气候往往偏干，应注意及时补充水分和维生素。冬天雪花纷飞，寒风刺骨，这时要注意保暖防寒。为了使人感到温暖舒适，宜多选择红色、白色这类暖色调的色彩，还可适当地增加室内的光照强度和时间，以利提高身体的御寒能力。