伊属于五行哪个？
五行，儒家文化阴阳家的学说，始于西周，盛于战国，属于哲学范畴。五行学说认为，木、火、土、金、水五种物质，是天下万物的本原，五者相生相克，相辅相成，综合作用于宇宙万物。五行学说在中国传统思想文化中影响极其深远，比如医学、五术、武术等等。
伊字五行属水。伊字，读作Yī，由人和、壹构成，“壹”有独特、大一统的含义，因此，伊字的本义就是“人的一生”（可引申理解为女性一生的时光），由汉字的构造规律可以得知，伊字是形声字，声旁就是壹，壹作为伊的声旁同时也为伊字提供部首，故在汉语作为母语的认知体系中，“壹”的意义和字形、字音有关，为表意、表音成分，因此，伊字的部首不能是为人部。
《说文解字》“伊，洛涧北南水也，一曰，殷也。象水出涂上，以一为水”。这一段话的解释有点绕，按照古汉语的语言习惯和《说文》一贯的语言风格，这段训诂学上关于“伊”字的解释，应该理解为“伊就是洛水北部发源的一条河流，有人说，伊就是殷，像水从淤泥上流出来，在一横上加三点水为伊”。
许慎时代的语言环境和甲骨文、金文中的语言环境不同，很多字的读音及意义有变，“伊”字也是如此，根据《说文》的解释及注音和注解，伊字本为“伊水”，殷商朝代的发源地，后来引申到地域，即为殷商之地。甲骨文“伊”字字形如人行，有行走的意思，“壹”后来为“一”字所覆盖而独立成为数字，作为“伊”的声旁，一者代表的是开始、初生，二者为水行的含义，因此，“伊”字有“一生水行”或“一生人行”之意。
“水行”，在古代是一个双关词，既指人行走于水行，同时也指在水道上行舟。因此，伊字后来又引申为水道上的女子，即为船家女孩，因中国自古就是一个男权社会，男性称谓是本字，女性称谓大都为偏字，因此，人们用表水字（三点水）在“依”字的右下角，造了一个“伊”字来称呼船家女孩，因为船家女孩在水行和在岸上是两种状态，女性在说话的时候喜欢以“你、他、我”称之，因此，又造了“漪”字来指代岸上女性船家。
“依”与“壹”读音相同或相近，因此，又产生了一个音义和“依”字相同或相近的字，即“伊（依靠、依偎）”。“依”字的引申义为女子的代称，比如《史记·伯夷列传》说：“男女有别，长幼有礼，贫贱有金，仁泽下矣；庠序兴焉，百姓乐业，孰坏之有？人不肃敬，神怒不来，来则不兴，是以不乐；乐以治国，故君子慎其所用。伊尹作《汤誓》，废之，孔子亦曰。'杀之，我无禄，使天下知。”《诗经》中有“之子于归，宜其室家”，“宜其室家”和“室迩人远”的“室”字指代的正是“内室”，即为女性。
在古代，“依”、“壹”、“伊”、“漪”在发音和意义上有联系，但不能混用，比如西汉刘向《九叹·逢纷》“冠切云之崔嵬兮，被九仞之高冥。制芰荷以为衣兮，又树蕙为裳。登昆仑而观天庭兮，飞流兮下。浮沧海而南游兮，会赤水而相并。叹曰：嗟乎，夫君之远，而民难俟兮！登南山之巍峨兮，采三秀兮以遗。遇天人焉，授我以青虹兮！叹乎，夫君之远，而民难俟兮！”
在古代的姓氏称呼中，“伊”字和“尹”字基本混用，而且都是指殷商之地的民众或外族女子。《尔