西安哪里烧香好？
西安香火旺盛的寺庙，那肯定是法门寺了，这里供奉着真品释迦牟尼佛指骨舍利，据说在历史上，真品佛指舍利在此共显圣四次:首次是在公元391年的后秦，姚兴、僧徂摩、鸠摩罗什等人在这里开坛迎请佛指舍利，并修成一座三层木楼，将宝函内盛放的佛指舍利安奉于此，一时轰动朝野。
在唐代，真品佛指舍利三次入宫，先后五次在长安城的皇宫朝佛、安奉、供养。武则天为真品佛指舍利的两次入宫，专门修建了供奉真品佛指舍利的内道场。
宋至明的700年间，佛指舍利在长安的宫中、终南山的寺中以及法门镇的寺中供奉供养，其间三次在法门寺供奉供养，且每次供奉时间都较长。
清末民初，真品佛指舍利在陕西又连续显圣，先后被陕西佛徒张源浚、赵宝梓等人从印度取回西安供奉供养，一时轰动陕西地方。
法门寺佛塔地宫是迄今为止世界上发现的时代最久远、继位皇帝储品最多、级别最高的佛塔地宫。在这个地宫中，安放着世界上迄今为止发现的最完整的佛教宗派——密宗佛指舍利的供养姿势。其中唐武则天时期的八重宝函套函内供真品佛指舍利。
法门寺地宫文物出土时，被装在武则天时期八重宝函的三重宝函中的佛指舍利以及数千颗明珠、宝石及大量珠宝和金银等，其宝函内壁都饰以黄金缠绦，丝线编织的“绣袋”图案。
在1千多年前的唐代，把供养真品释迦牟尼佛指舍利当作一种至高无上的殊荣，在宝函表面都装饰以黄金制作的“绣袋”图案，以示对真品佛指舍利的敬重。
佛教传入中国后，供奉供养真品佛指舍利的习俗逐渐在中国流行起来。在唐代，供奉供养真品佛指舍利的习俗达到鼎盛，供奉的场所主要有寺庙、内道场和家庭。
供奉方式上，既有隆重庄严的供养仪式，也有简单的家庭供养，但大多都要举行一些诵经和法会活动，其中最主要的供物是香花、灯烛和斋食以及幢幡、钱帛、金银等。
供奉真品佛指舍利是佛教中国化的结果。真品佛指舍利象征佛的威德，是佛教中至为珍稀之宝物，供奉供养真品佛指舍利不仅是中国供奉佛教习俗的重要内容，也是中国供奉佛教文化的重要组成部分。
法门寺的八重宝函上，共装饰了三十二个“绣袋”图案，每个绣袋内都放置了不同内容的物品，其内盛放的香花多为莲花、牡丹花和石榴花等，象征释迦牟尼生于清净的莲花之中，从花胎中下降人间，到80岁时在双林树下成道、圆寂。