璇是五行什么？
《说文解字》中有“璿”，没有“璇”。 据查古籍中多将“璿”作为美玉的通假用词。
1、战国·楚·屈原《九章·怀沙》：玉與石處兮，懸於罔羅;土與芥為列兮，罔蒂捫何。怀瑾握瑜兮，窮不知所示。 2、汉·刘向《新序·杂事一》：臣闻宝珠玉者，民之所以亡国也；而材君子者，魔之所以危身者也。原大王少留意焉！ 周武王伐纣时，纣的珍宝大如鸡卵者有数十百枚，大如玉璧者更是不可胜数，其数量之多令人咋舌。这些珍宝之中就包括“九寰七璧(璧，即圆璧，这里指美玉名)"。可见商朝时的玉璧质量是非常好的.
3、唐·李白《明堂赋》：建龙楼于南辰之位，开凤阙于北极之方……玉圭琼瓒，璿玑衡度。 天子举行大典的地方叫"明堂"，它的建筑特点是要体现天地的样子。其中北斗七星的勺柄指向北方（即"璇玑"）以代表天，玉圭和玉琮用来祭祀祖先神灵或帝王。
4、清·钱彩《说岳全传》第十六回：但得将军胜此回，金珠玛瑙满銮台，只愁玉石混堆堆积积。 这是岳飞与金兀术决战前的对仗，把战胜后的赏赐罗列出来，其中有美玉。
5、现代·毛泽东《卜算子·咏梅》：俏也不争春，只把春来报；待到山花烂漫时，她在丛中笑。 梅花的品种很多，有白色、淡红、深红等颜色之分，还有单瓣、复瓣之别。
6、晋·陆机《赠弟士龙》诗：“投冠委闲职，乘閒游艺园。璇玉采绿采，丹华采紫坛。” 7、东汉·张衡《思玄赋》：“登昆仑以入海兮，遂旋返而凌沧。观炎帝之遗迹兮，眺轩辕之故疆。”
8、三国魏·曹冏《六代论》：「昔伊挚去夏归殷，吕望去磻溪见周，百里奚去虢见秦」 9、北齐·颜之推《颜氏家训·风操篇》：「谢惠连赋谓‘五经如索隐行远’，言经虽在幽远，犹可求索而見也」
10、西汉·司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》：「且使诸君徒幸而不穷见诸侯之士，不可谓知尊天子矣。欲尽忠於士大夫之际，望能睹丞相鸾车，将使臣望荆卿刺秦王」