志五行属什么6?

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《周易》是我国古代一部伟大的哲学著作,也是一部占卦书。它主要阐述的是宇宙变化规律以及人与自然的和谐共生问题。在书中,乾坤两卦被定义为天地万物的本原,并以此作为以后各卦的比喻对象。其中乾坤象征天地的“阴阳”二气,是万事万物生成变化的本原。

《说文解字》中说:“志,意也。从言,之志。”可见,志的主要含义是指人的思想意识;而五行学说中的“土”,指的就是大地,它具有承载、生长、受纳等意义。古人用“土”来比象人的意志(志)。 《荀子·正名》中讲“形固可以谓之美,而实谓之丑也……知之不若行之,学之不若见之。”这里明确指出了认知与实践之间的关系。换言之,仅知道理论知识而不去亲身实践,那永远都只能停留在幻想阶段,永远无法转化为现实力量。

由此可知,志属于“知”的范畴,是需要与土(实践)相濡以沫、相辅相成、共同作用的。只有把理论知识付诸于行动,才能收获真正的知识,才能达到预期的目的。这正如《礼记·中庸》中所说:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这里把知行关系概括为一句话就是:知行合一。 从上述内容可以看出,古人是很强调知行一致的。将“知行合一”作为判断事物好坏的标准就再恰当不过了。

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五行中的“五”不是指五个,指的是木火金水土五种元素。而“行”字是指的流通。 因此阴阳生五行(《黄帝内经》里认为阴阳是两仪),金生水(阳变为阴),水生木(阴变阳,循环往复生生不息),以此类推,最后形成了一个大的相生相克系统; “志”在五脏中为心所主之官,故从五行上应属火 而在中医理论中,五行还涉及经络、脏腑等多个方面。比如肝与胆互为表里,肝经绕阴器入少腹,脾位于中央等,所以中医又认为,土为人体之本,万物之源,有脾胃为后天之本的说法。

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